Rompere gli zebedei
Материал из RussianItaly Wiki
(Новая страница: «<big><font color=darkred>Надоесть хуже горькой редьки, сидеть в печенках; осточертеть, достать (разг., ...») |
|||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
[[Файл:Rompere_gli_zebedei_Iakov.jpg|200px|right|Иаков Зеведеев]] | [[Файл:Rompere_gli_zebedei_Iakov.jpg|200px|right|Иаков Зеведеев]] | ||
| - | [[Файл: | + | [[Файл:Rompere_gli_zebedei_Giovanni.jpg|300px|right|Иоанн Богослов Зеведеев]] |
Версия 20:00, 27 ноября 2011
Надоесть хуже горькой редьки, сидеть в печенках; осточертеть, достать (разг., грубо)
От фразы figli di Zebedeo, то есть сыновья Зеведеевы. Речь идет о двух евангельских персонажах - Иакове и Иоанне (последний более известен как Иоанн Богослов, автор одного из четырех Евангелий). Оба брата были в числе первых 12 апостолов Иисуса Христа. До встречи с Христом они вместе с Симоном (Петром) были рыбаками (Лука, 5:10). Христос, назначая их своими учениками, нарек их Боанергес, то есть “сыны громовы” (Марк, 3:17), видимо, за порывистый характер и особую пылкость, с которой они следовали учению Христа.
Евангелист Лука (9:51-56), например, так описывает описывают эпизод, когда сыновья Зеведеевы предложили Иисусу истребить огнем небесным жителей селенья Самарянского всего лишь за то, что те не захотели принять у себя Христа.
- Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.
А перед вступлением в Иерусалим (Марк, 10:35), когда Иисус начал рассказывать своим ученикам, какая жестокая участь ждет его в городе и последующее воскресение, сыновья Зеведеевы, не страдая недостатком скромности и явно желая попасть в лучи приближающейся славы, попросили у Христа не более и не менее как разрешения сесть у него “одному по правую сторону, а другому по левую”, в славе его. По версии Матфея, об этом почетном месте просила за сыновей их мать (Матфей, 20:20-25). Все это вызвало справедливое возмущение остальных: “Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев”. В общем, остальным апостолам братья Зеведеевы тоже порой надоедали хуже горькой редьки.
Как видим, апостолы, бывшие обычными земными людьми, тоже были небезупречны в своем поведении, даже когда стали верными учениками Христа. Достаточно вспомнить слабость духа Петра и его троекратное отречение от Христа или неверие Фомы в факт воскресения Иисуса. А сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн отличались неуместной радикальностью в распространении учения Христова и чрезмерной амбициозностью. Скорее всего, именно эти их не очень приятные черты характера и способствовали рождению грубоватой по своей форме фразы – rompere gli zebedei.
Еще одна причина, по которой имена, в том числе библейские, порой входят во фразеологические обороты - это их экзотичное звучание. Такие имена остаются в памяти и охотно обыгрываются в речи. Так в речи возникли и Vecchio bacucco, и Babbeo, и Paparazzo, и Bastian contrario.
