Ceppo di Natale
Материал из RussianItaly Wiki
(→Символическое значение) |
(→Символическое значение) |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
[[Файл:Ceppo01.jpg|180px|thumb|left]]Если быть точными, в камине должны гореть не просто дрова, а одно большое так называемое Рождественское полено ('''ceppo di Natale'''), вернее целый кряж, обычно, дубовый. Сжигание в очаге огромного дубового полена перед Рождеством является одной из самых древних крестьянских традиций не только на Апеннинском полуострове, но и в целом в Европе, и ее следы можно встретить в разных странах. | [[Файл:Ceppo01.jpg|180px|thumb|left]]Если быть точными, в камине должны гореть не просто дрова, а одно большое так называемое Рождественское полено ('''ceppo di Natale'''), вернее целый кряж, обычно, дубовый. Сжигание в очаге огромного дубового полена перед Рождеством является одной из самых древних крестьянских традиций не только на Апеннинском полуострове, но и в целом в Европе, и ее следы можно встретить в разных странах. | ||
| - | Когда-то | + | Когда-то смысловым центром Рождества был не семейный ужин 24 декабря и не семейный обед 25 декабря, а сжигание такого полена в очаге. Его помещали туда накануне, и оно должно было гореть в нем до самого Нового года. В ритуале отражается сразу несколько языческих поверий: сжигание в огне старого года со всеми его неприятностями, усмирение злых сил, которые согласно поверьям, становились особенно активными в конце года, и поддержание огня как символа животворящего Солнца. |
[[Файл:Ceppo03.jpg|200px|thumb]] | [[Файл:Ceppo03.jpg|200px|thumb]] | ||
Версия 16:58, 23 декабря 2010
Рождественское полено
Символическое значение
Всем нам хорошо знакома типичная рождественская картинка - в комнате стоит нарядная елка, горят свечи, в камине жарко потрескивают дрова, в доме уют и спокойствие. И мы не всегда задумываемся над глубоким смыслом зажженного очага. А ведь он горит не просто для тепла, его пламя исполнено более грубокого, и очень древнего, смысла.
Когда-то смысловым центром Рождества был не семейный ужин 24 декабря и не семейный обед 25 декабря, а сжигание такого полена в очаге. Его помещали туда накануне, и оно должно было гореть в нем до самого Нового года. В ритуале отражается сразу несколько языческих поверий: сжигание в огне старого года со всеми его неприятностями, усмирение злых сил, которые согласно поверьям, становились особенно активными в конце года, и поддержание огня как символа животворящего Солнца.
В Апулии в старину бытовало поверье, что сжигание полена символизирует уничтожение первородного греха. В других регионах полено перед сжиганием орошали вином, связывая это с тайной вечерей Христа. В некоторых местностях в Абруццо сжигали тринадцать небольших поленьев в память о Христе и его апостолах. В Изернии хозяин дома благословлял рождественское полено святой водой под восклицание домочадцев «Viva Gesù» (Слава Христу).
В некоторых регионах для рождественского полена выбирали исключительно стволы деревьев, поваленных бурей; в других использовали только дуб; в третьих перед сжиганием в полене высверливали несколько отверстий, куда дети клали душистый ладан; в других регионах молодые люди обрызгивали рождественское полено молоком с медом.
В наше время древний сакральный смысл этого прекрасного ритуала отходит на задний план, потрескивающее дерево в очаге вызывает более простые и близкие ассоциации - домашний уют, вся семья в сборе, радостное ожидание праздника. Да и современные камины не такие огромные как в средние века, в них уже не поместится большой дубовый кряж, поэтому место рождественского полена занимают обкновенные дрова, а у кого нет камина, ставят на стол торт «полено» как эхо старинных традиций.
Церемония "Confuoco"
В глубокую старину в Генуе в канун праздника крестьяне-горцы спускались к морю и подносили дожу рождественское полено – часть ствола лаврового дерева. Подношение сопровождалось живописной церемонией под названием «confuoco» (конфуоко). Дож орошал подношение вином, после чего кряж поджигался под общее ликование народа. Отдавая дань старинным традициям, администрация Генуи, Савоны и других лигурийских приморских городов повторяют этот ритуал и по сей день.
Аналогичная традиция имеется и в Абруццо.
