Владения лангобардов

Материал из RussianItaly Wiki

Версия 01:44, 25 апреля 2012

ВЛАДЕНИЯ ЛАНГОБАРДОВ В ИТАЛИИ - один из объектов Всемирного наследия в Италии

Год включения в Список Всемирного Наследия ЮНЕСКО: Идентификационный номер:

Регион: Ломбардия, Умбрия, Фриули Венеция-Джулия, Кампания, Апулия

Провинция: Удине, Брешия, Варезе, Перуджа, Беневенто, Фоджа

Год включения в Список Всемирного Наследия ЮНЕСКО: 2011

Идентификационный номер: 1318 (ii) (iii) (vi)

В 2011-м году в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в виде одной позиции были внесены семь объектов, являющих собой яркие примеры архитектуры эпохи лангобардов.

ЛАНГОБАРДЫ

Двести с лишним лет длилась эпоха этого германского племени, спустившегося в VI веке с верховьев Эльбы в Италию. Было их всего-то пара сотен тысяч – ничтожная цифра в масштабе истории и антропологии, но след, оставленный их культурой, сравним по важности с наследием этрусков и других куда более многочисленных народов. Удивительным образом, "долгобородые", в отличие от других варварских племен, не растворились в доминирующей культуре тех мест. Возможно, тому причиной была их особенная суровость и сплоченность в части родовых связей. А может, их устрашающий внешний вид: татуированные раскрашенные лица и спутанные с бородами космы должны были довольно дико выглядеть в глазах римлян, византийцев и прочих цивилизованных граждан тогдашних могущественных империй. Более того: эти дикари не просто благополучно избежали романизации, но и поучаствовали в смене политического строя в тех местах, куда они приходили. Проще говоря, они, не церемонясь, истребляли сперва знатных римлян, а потом и средний класс, подминая территории под себя и устанавливая свои порядки – надо отметить, весьма жестокие. Таким образом, в 572-м году, спустя всего четыре года после прихода в Италию, бывшие дикари, довольно быстро перешедшие из родо-племенного в феодальный строй, основали в северной части Апеннинского полуострова свое собственное государство, столицей которого стал город Павия. Думается, что если бы не противостояние с Папством с одной стороны и приход войск Карла Великого с другой, весьма вероятно, что лангобарды довольно быстро захватили бы полуостров полностью, постепенно завоевывая разрозненные герцогства и королевства, из которых "сапог" в те времена и состоял. Но этого не случилось, праздник долгобородых длился всего лишь двести лет: в 774-году Лангобардское государство прекратило свое самостийное существование, войдя в состав Империи Каролингов.

АРХИТЕКТУРА ЛАНГОБАРДОВ

Поскольку бывшие варвары были сперва арианами, а потом и католиками, их архитектура религиозного плана отнюдь не напоминала языческие капища, но представляла собой церкви и монастыри, а довольно быстро "освоенный" лангобардами феодальный строй не мог не оставить своего следа в виде крепостей и замков. Стилистически все эти постройки представляют собой тонкое переплетение древнеримских и германских архитектурных традиций с некоторыми отголосками византийской культуры. К сожалению, время и войны не пощадили некоторые объекты, но часть из них дошли до наших дней в довольно неплохом состоянии.

ОБЪЕКТЫ ИЗ СПИСКА ЮНЕСКО

На сегодня в Список Всемирного Наследия ЮНЕСКО внесены семь объектов лангобардской эпохи:

Tempietto Longobardo

1. ХРАМ в Чивидале-дель-Фриули (Tempietto Longobardo) Сравнительно небольшой Темпьетто Лонгобардо (сегодня это часовня Санта-Мария-ин-Валле) – наиболее сохранившийся объект лангобардского культурного наследия. Скульптуры в длинных драпированых одеждах, цветные фрески, лепнина и ажурная вязь архивольта, мозаичная абсида – в его оформлении сплелись воедино классика, раннее христианство и германские мотивы. В VIII веке этот храм стал каппеллой монастыря бенедектинок. В XIV столетии добавились некоторые наиболее сохранившиеся фрески, а также роскошные деревянные стасидии вдоль боковых стен.

2. МОНАСТЫРСКИЙ КОМПЛЕКС САНТА-ДЖУЛИЯ в Брешии (complesso monastico di Santa Giulia) В аспекте темы лангобардов нас интересует в первую очередь сам монастырь, изначально носивший имя Сан-Сальваторе, находящийся на территории комплекса и, разумеется, являющийся куда более древним всех остальных его частей. Монастырь изначально был женским и первой его настоятельницей стала Ансельперга, дочь последнего лангобардского короля Дезидерия, по воле которого в 753-м году монастырь, собственно, и построили. По легенде, вторая дочь Дезидерия, выданная замуж за Карла Великого и брошенная им из-за отсутствия наследников мужского пола, была принята сестрой и укрыта именно там. В течение веков монастырь неоднократно подвергался изменениям, в ХIХ веке был, как и многие другие объекты, разграблен французами и переделан в кавалерийские казармы, после чего оказался заброшен почти на целое столетие. Второй лангобардский объект в рамках комплекса – это Базилика Сан-Сальваторе, идея постройки которой принадлежит все тому же Дезидерию. Однако сейчас она выглядит совсем не так, как хотел король, поскольку в IХ веке была перестроена. Собственно, весь комплекс изначально в византийском стиле был выстроен на руинах древнеримской постройки – именно к ней относятся капители и 13 колонн, разделяющие нефы храма. Еще 42 колонны относятся к Х11 веку. Абсида относится к VIII веку, а стенах кое-где остались фрагменты уникальных фресок, написанных веком позже.

Монастырь Торба

3. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС В КАСТЕЛЬСЕПРИО, Варезе (castrum di Castelseprio) В пятидесятые годы ХХ века археолог Джан-Пьеро Боньетти обнаруживает в церкви Санта-Мария-Форис-Портас, использовавшейся в то время в качестве плодоовощного склада, фрески эпохи лангобардов, а неподалеку от храма – руины других строений того же периода. Все это было тщательно исследовано и, в конечном счете, объединено в один общий комплекс. Вот его составляющие:

упомянутая уже церковь св. Марии;

руины базилики Иоанна Богослова;

руины военной крепости;

маленькая романская церковь св. Павла;

т.н. Антиквариум - монастырь св. Иоанна, также имеющий любопытные фрески;

стоящий чуть на отшибе от основного комплекса монастырь Торба. Он нем чуть подробнее. Изначально это был аванпост древних римлян. Потом каменная постройка стала военным укреплением готов, пристроивших в V-VI в.в. по своему вкусу 18-метровую башню и дополнительные стены. А затем крепость заняли лангобарды и полностью перестроили ее под себя и свои нужды, которые, к слову, оказались не военными, а торговыми. И только в конце VIII века здание стало пристанищем для группы бенедиктинцев, добавивших к постройке кельи, трапезную, помещение для молитв, портики и крохотную церковь. С 1453-го никаких перестроек и ремонтов не было, поскольку по 1976 годы монастырь был заброшен.

Храм Клитунно

4. ХРАМ КЛИТУННО В КАМПЕЛЛО (tempietto del Clitunno a Campello) Плиний в своих трудах упоминает истоки Клитунно на территории современной Умбрии как места, которые просто необходимо посетить всякому уважающему себя человеку – и его советам последовали многие, включая Калигулу и Гонория. Небольшая часовня в километре от истоков реки в Умбрии внешне выглядит довольно внушительно. До такой степени, что Палладий в свое время не имел и тений сомнений: это самый настоящий классический храм, оставленный древними римлянами. Позднее Франческо ди Джорджо также вдохновился этим храмом, а лорд Байрон упоминает его в своем "Паломничестве Чайлд-Гарольда". На самом же деле церковь была построена не ранее IV века. Внешне это действительно очень похоже на классический античный храм: фронтон с треугольным тимпаном, колонны и все остальное, как полагается. Однако Темпьетто стоит на довольно высоком основании, а вход у него не фронтальный с широкими ступенями, а боковой, с узкой лестницей. Сложен он по большей части из остатков языческого храма, на месте которого был построен.

5. ХРАМ САН-САЛЬВАТОРЕ в Сполето (chiesa di San Salvatore) Снова Умбрия, но на сей раз не глухие леса, а цивилизация. Церковь Сан-Сальваторе находится в городе Сполето и представляет собой одно из важнейших архитектурных сооружений эпохи лангобардов. Это довольно большое сооружение, имеющее внутри три нефа, отделенные друг от друга высокими дорическими колоннами. Храм был возведен в IV веке, но спустя четыреста лет достроен и перестроен лангобардами. И в этом случае были использованы материалы, оставшиеся от предыдущей языческой постройки. Сегодня эта церковь считается одним из наиболее древних христианских храмов на всей территории Италии.

Храм св.Софии

6. ЦЕРКОВЬ САНТА-СОФИЯ в Беневенто (chiesa di Santa Sofia) Внешне эта церковь мало напоминает вышеописанные религиозные постройки, дошедшие до нас со времен лангобардов. Виной тому плавные изогнутые линии барочного фасада, надстроенного в 1702-м году. Что-то надо было делать в любом случае, поскольку храм очень сильно пострадал после двух серьезных землетрясений. Кардинал Орсини решил, что немножко барокко не повредит, а заодно и панировку слегка подправили. А лангобардский герцог Арехис II строил эту церковь в 760-м году совсем иной. У нее была звездообразное основание и она была вся расписана фресками. Остатки "звезды" и фрагменты фресок видны до сих пор.

Санктуарий св. Архангела Михаила

7. САНКТУАРИЙ СВ. АРХАНГЕЛА МИХАИЛА, Фоджа (santuario Garganico di San Michele). Лангобарды заняли не только север и центра Италии. Они дошли и до нынешнего южного региона – Апулии. В провинции города Фоджа, что находится на уровне "шпоры" итальянского "сапога", есть городок Монте-Сант'Анджело. Именно там находится одно из наиболее величественных лангобардских культовых сооружений – санктуарий св. Архангела Михаила. Внешний вид санктуария столь торжественен, что попадая внутрь впервые, посетителя ожидает легкий шок: возвышенная гладкость белокаменного фасада тут же перечеркивается самой настоящей пещерой, которую из себя и представляет санктуарий внутри и в которую попадаешь прямо с длинной пятипролетной лестницы. Дело в том, что в районе 490-го года (называются разные даты – с 490-го по 494-й годы) случилось явление Архангела Михаила обитателям тех краев – поведал, что будущее молельное место освящено лично им (эти слова - NON EST VOBIS OPUS HANC QUAM AEDIFICAVI BASILICAM DEDICATE IPSE ENIM QUI CONDIDI ETIAM CONSERCRAVI – сегодня выбиты над входом в храм). Вокруг места явления и был построен санктуарий, а пещерный храм стали называть Небесной Базиликой. Полтора века спустя в те края пришли лангобарды, которые очень благоговели перед этим святым, так что санктуарий стал, что называется, лангобардской святыней государственного уровня.