Halloween

Материал из RussianItaly Wiki

Текущая версия на 20:33, 3 ноября 2011

Хэллоуин

Хотя Хэллоуин является древним кельтским праздником и характерен для англосаксонских стран, в Италии так же отмечают ночь с 31 октября на 1 ноября, в канун Дня всех святых. Всенародно популярным праздник стал только начиная с конца 80-х гг., но он сумел хорошо вписаться в уже существовавшие народные обычаи многих регионов Италии устраивать праздненства в ночь накануне Дня поминовения усопших.

Эти традиции имели языческие корни, которые Католическая церковь сначала пыталась уничтожить, а потом - наполнить христианским содержанием. Так, в 835 г. папа Григорий сместил День всех святых с традиционной даты 13 мая на 1 ноября. Но этого оказалось недостаточным, поэтому в Х в. Церковь ко Дню всех святых добавляет еще один праздник, следующий сразу за ним – День поминовения усопших душ 2 ноября.

И хотя мы живем уже в начале третьего тысячелетия и позиции Христианства в мире прочны, но призывы бороться с "чуждой" заокеанской традицией не прекращаются накануне этого праздника и в наши дни. Основной опасностью, исходящей от Хэллоуина, Церковь считает тот факт, что в его основе лежит спиритизм и культивирование тревоги и ужаса, что ослабляет высокую духовную составляющую Дня всех святых и Дня поминовения.

Прочнее всего языческие традиции сохранялись в Валле-д'Аоста, и некоторые черты кельтского праздника Самайн, лежащего в основе Хэллоуина, народ перенес на День всех святых и День поминовения усопших. В этом регионе, в ночь с 1 на 2 ноября бытовала традиция проводить часть ночи перед зажженным камином, выставив на стол угощения для умерших, души которых, по поверью, в ту ночь возвращаются в дом.

В Пьемонте, в эту же ночь, также существовала традиция ужинать, ставя на стол еще один прибор - для умершего. В некоторых горных долинах, по обычаю, после ужина все уходили на кладбище, «освобождая» дом для душ усопших, которые, согласно поверью, являлись в дома к живущим. Возвращались с кладбища по особому сигналу колокола, который символически возвещал примирение живущих с умершими.

В Венето широко использовали тыквы: очищенные от мякоти, они раскрашивались и превращались в фонари. Горевшие внутри свечи символизировали вокресение душ.

В Эмилии-Романье был распространен обычай под названием "Carità di murt", когда бедняки ходили из дома в дом, прося, в виде подаяния, еду, которая, по поверию, должна был успокоить души умерших.

В Абруццо также расписывали тыквы, превращая их в фонари. А молодежь ходила по домам, прося поминальные угощения.

В Апулии для душ умерших накрывали отдельный стол. Считалось, что умершие приходят в дом и остаются там со Дня усопших вплоть до (Рождества) или даже до (Богоявления).

В Калабрии организовывали общий ход на кладбище, где, после ритуальных молитв и благословления еды, накрывался стол непосредственно на могилах.

На Сицилии и в других южных регионах Италии в День всех святых дети получали дары «от умерших». А детям постарше сладости, фрукты и орехи раздавали как поощрение за послушание и старание.

На Сардинии, после традиционного посещения кладбища и обеда, посуду и еду со стола не убирали: оставшееся предлагалось душам умерших. На утро 2 ноября дети обходили дома, стучали в двери, крича «Morti! Morti!», и просили у взрослых в дар сладости.

(по сетевым материалам)